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黃炎培職業教育思想“工匠精神”教育價值研究

作者:譚紹華、陳... 來源:中華職業教育社 發布時間:2018-10-17

建設中國特色社會主義應樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。現在推崇工匠精神,不少人不少時候都從德國、日本等國家去尋求啟示。事實上,我國工匠精神源遠流長,歷史上無數技藝精湛的工匠為我們留下了許多令世界驚嘆的杰作。古代四大發明就是典型的例證。論及職業教育培育工匠精神,黃炎培職業教育思想蘊含豐富的工匠精神教育價值。從培育工匠精神的視角探尋黃炎培職業教育思想的價值衍生,將拓展黃炎培職業教育思想研究的新路徑,開辟黃炎培職業教育思想研究的新境界,對于中國職業教育發展樹立“四個自信”具有重要意義。


一、培育學生工匠精神是職業教育的重要使命

(一)對工匠精神的認知

對工匠精神可以從廣義和狹義,或者是介乎于廣義和狹義多個層面或維度進行理解。狹義理解,是“工匠的精神”,而工匠是指工業時代從事手工勞作的工人,而不是全部的職業人。廣義理解,是所有職業人對待職業應有的優秀素養,一般認為包括:一是精益求精;二是職業敬畏;三是嚴謹求真;四是耐心恒信;五是敬業奉獻。進一步理解,工匠精神是一種不關注做什么,但關注怎么做的職業表現,是在做的過程中表現出來的對職業的敬畏,對技藝的精進,對產品的創意和質量的追求。由于產業發展的升級和不斷智能化,純粹的手工勞作人群日益減少,因此當今時代對工匠精神的倡導,更多的是指所有的職業人群,其培育主要是指精神的濡染,境界的提升,素養的內化,情操的高尚,信念的堅定。


(二)社會對職業教育培養工匠精神的要求

技術技能人才是國家戰略發展、中國夢實現的主要支撐,人才的數量與質量是產業轉型升級的重要保障。職業教育以培養一線技術技能人才為使命,世界經濟發展和科技進步,對一線技術技能人才的技術技能水平、綜合素質和創新能力、轉崗適應能力和職業發展能力的要求越來越高。以20155月“中國制造2025”行動綱領的公布為標志,我國加快了由“中國制造”向優質、精品制造和中國創造的轉變,對職業教育培養工匠精神提出了緊迫的要求。契合時代變遷要求,強化學生工匠精神培育,培育大國工匠優秀后備人才,是歷史賦予職業教育的使命。但目前我國職業院校在培育學生工匠精神方面存在理念跟進不夠、教學內容設計不夠、與企業協同培育創新不夠等問題。亟待加強制度設計、促進教師重視并提高培養能力、采取有效教育教學措施促進學生重視工匠精神。


二、黃炎培職業教育思想的工匠精神教育價值

(一)對黃炎培職業教育思想認知

“四個變”的形成歷程。一是嬗變。從傳統教育到實用主義教育思想的嬗變;二是漸變。從實用主義教育到職業教育思想的漸變;三是轉變。從生計教育到職業教育思想的轉變;四是演變。從職業學校教育到大職業教育主義思想的演變。


“三個大”的核心意蘊。一是大教育架構下的職業教育,宗旨、功能、原則均與普通教育存在差別;二是大職業體系下的職業教育,強調“溝通教育與職業”;三是大社會背景下的職業教育,具有社會化、科學化、平民化的特點。


“四個視角”的價值審視。一是辦學方針視角。確立了“社會化、科學化與平民化”的辦學方針,發展職業教育著重在于社會的需要,解決職業教育的問題依靠科學方法,從職業教育著手解決平民生計問題;二是教學原則視角。堅守了“手腦并用”“做學合一”的教學原則,做到理論與實踐并行,強調知識與技能并重;三是教育目的視角。提出了“使無業者有業,使有業者樂業”的教育目的,展職業教育以滿足對己謀生的需要,以達到對群服務的功能;四是職業道德視角。遵從了“敬業樂群”“愛國愛民”的職業道德,集正確的個人職業觀與良好的服務社會的思想于一身,融教育培養人才與職業技能訓練學生的觀念于一體。


(二)黃炎培職業教育思想的工匠精神教育的價值

黃炎培職業教育思想與李克強總理提出的“工匠精神”高度契合,完全可以說“工匠精神”的注解。職業教育有廣義和俠義兩種理解。廣義的職業教育包括職業陶冶、職業指導、職業介紹、農村職業教育、特種職業教育、職業補習教育等。俠義的職業教育僅指職業學歷教育。從俠義的職業教育角度看,其對于“工匠精神”至少有端正目的、強化德育和改進教學三個方面的貢獻:


端正目的的價值。1917年,黃炎培先生在職業教育社成立時,聯合48人名教育界、實業界創辦人署名發表《中華職業教育社宣言書》,指出:“職業教育之旨三:為個人謀生之準備,一也;為個人服務社會之準備,二也;為世界、國家增進生產力之準備,三也。”1934年經中華職業教育社公訂:“職業教育的目的:一為謀個性之發展;二為個人謀生之準備;三為個人服務社會之準備;四為國家及世界增進生產力之準備。”其中職業教育 “為個人服務社會之準備”這一宗旨與李克強總理于2017年9月8日在第三十三個教師節前夕,在天津職業技術師范大學考察現代職業教育發展情況時對職業教師要“引導學生服務國家、服務社會”的要求完全一致。最后為“國家及世界增進生產力之準備”一條職業教育的目的與李克強總理于當天講話中“希望通過發展現代職業教育和高水平的技能大師帶動,培養出更多高素質的專業人才,讓精益求精的工匠精神遍布中國各類型、各領域的企業,深入每一個制造環節和每一道工序,使大中小企業都能生產出精細化產品,成為帶動中國制造躍升的重要支撐力量”的提高中國制造水平的要求也基本吻合。中國近現代著名的教育家蔣夢麟先生在由黃炎培先生1917年創辦的《教育與職業》雜志第一期上發表題為“教育與職業”的論文中指出:“教育是用來解決國家、社會、個人問題的方法,教育不能解決問題,則是教育的失敗。文化教育可增人生之價值,促人類之進步,但不授一技之長,不能獨立謀生計,職業教育補其不足。故文化教育與職業教育兩者不可偏廢。”可見職業教育與文化教育是互補的,不可偏廢。這與李克強總理要求職業院校的老師 “作為‘工匠之師’,不僅講解書本知識,同時傳授職業技能”的理念完全一致。


強化德育的價值。道德是一種調整人們社會關系的行為規范,是每一個公民必備的素質。黃炎培認為道德分個人道德和公共道德,其中個人道德為私德,公共道德為公德。中華職業教育社社辦中華職業學校第一任校長顧樹森也認為:個人道德在個人職業道德方面,為適應于謀生及發展自己業務上所不可少之道德,其大要為勤勉、綿密、注意、儉約、職業熟練、良心、責任。這些是個人謀生的必要,故稱為個人道德。若僅此而已恐偏于利己主義而缺乏利他的觀念,故需陶冶其公共道德。其大要為自制、自治、同情、服從、推讓、共同一致、犧牲、責任、感情、社會的精神等(《教育與職業》第8期)。顧樹森還認為,道德教育不僅在傳授知識、說明種種原理,尤在能練習實行,養成其強固之意志。這是道德訓練中的行知關系。職教社歷來主張行中得真知。對于道德訓練來說,“知”僅僅是第一步,知而不行等于不知。所以道德教育必須在知的基礎上反復行之,使其養成習慣而后成自然。職教社的先輩們在職業教育中的道德訓練力主在實踐中培養學生的公私道德,其具體辦法就是創辦學生自治組織的職業市——職業市仿照地方治理組織設市長和立法、司法、行政三部。這樣,職教社根據自身的教育理念吸取歐美的有益經驗,把學生自治目的內容拓展為學生道德教育和體現職教社職業教育宗旨的重要措施,使學生在校期間為謀生、為服務社會、服務國家乃至全世界做準備。李克強總理在第三十三次教師節考察現代職業教育發展情況時的講話中提出“培育學生修煉匠心、格物致知”,這與黃炎培職業教育思想以上通過創辦職業市,培養學生的公私道德的精神可謂如出一轍——職教社的先輩在職業教育中不但提出了公私道德的理念,還通過創辦職業市來“修煉匠心”,通過實踐出真知,進而達到“格物致知”。


改進教學的價值。“雙手萬能、手腦并用”是黃炎培先生為職教社和社辦學校所設計的社徽、校徽的圖像,向社會昭示:職教社的辦學理念和教學原則是“手腦并用”,而“雙手萬能”強調動手即勞動觀念和能力的培養;表明社校培養的是既有專業的科學知識又有專業的操作技能。“手腦并用”的辦學理念體現了黃炎培的教育思想、政治思想和人生觀的要求。黃炎培教育思想的核心是教育要有用,而且要使受教者會用,也就是要有動手能力。對于職業教育來說,學生有動手能力是它的優勢所在。除動手之外尚需動腦,即學習與動手能力相關的理論知識。沒有理論指導的勞動者不是新型的勞動者,成為傳統的學徒。黃炎培指出:“職業教育不惟著重在‘知’,尤著重在‘能’,在先知覺后知外,還須鄭重地補充一句——先能授后能”(《黃炎培教育文集》第三卷第140頁)。又說:“知矣,而不行;能言矣,而不能行;此為人生絕對羞恥”(《黃炎培教育文集》第三卷第395頁)。“手腦并用”還有手腦間互相促進的含義。手和腦是人的兩個器官,做事和學習是這兩個器官的功能。腦把學習的知識存儲并通過神經系統來指揮手,而手在動作時把腦的信息化作做事的活動,通過做事來驗證腦的信息并把做事中新的信息反饋給腦,以促進或更新腦所存儲的信息。所以這是一條充滿唯物辯證反應論的認識論精神的論述,也是教育工作規律之一。用手腦并用的教學原則培養優能優知勞動者的職業教育,在為己謀生、為群、為國謀利的過程中實現社會生產力發展、為實現大同世界的理想而出力。這與李克強總理在三十三個教師節考察天津職業技術師范大學時提出的:“要注重把書本知識和實踐技能結合起來,夯實理論基礎,提高應用水平,使學生動腦動手齊頭并進”的精神高度契合。


三、職業院校加強學生工匠精神教育的行動策略

職業院校學生工匠精神培育要秉持立德樹人根本任務,強化品德內生和技藝外修,實現德技雙馨。


(一)強化品德教育

“工匠精神”是技術技能人才的重要屬性與特質。其中的核心和靈魂是“德”。對于這種“德”,不同的人有著不同的詮釋。付守永在《工匠精神:向價值型員工進化》中講道:工匠平靜、安適、充實、愉悅、幸福,活在當下,強在內心;打工者焦躁、憂郁、惶恐,永遠為看不清的明天奔忙,外表強悍,內心空虛。內心強大者源自品德鑄就的價值力量。人力資源和社會保障部張斌副司長在2015年全國骨干技工院校校長高級研修活動啟動儀式上的講話中認為,工匠精神不僅具有高超的技藝和精湛的技能,而且還要有嚴謹、細致、專注、負責的工作態度,以及對職業的認同感、責任感、榮譽感和使命感。中國華電集團公司政治工作部副主任徐耀強2017525日在《紅旗文稿》發表的《論工匠精神》一中認為,“工匠精神”的基本內涵包括敬業、精益、專注、創新等方面的內容。姜漢榮認為,“工匠精神”的內涵包括“匠心”“匠術”和“匠德”,其中,“匠心”是“基”,“匠術”是“本”,“匠德”是“魂”。[1]許潤認為“工匠精神”代表著一個時代各行業的價值觀,即“臻于至善,追求卓越”。[2]王曉漪認為,“工匠精神”是職業技術、職業思維、職業道德三者的有機統一。[3]劉增安認為,工匠精神的基本內涵是崇尚勞動、敬業守信、精益求精、勇于創新。[4]張娟娟認為,“工匠精神”是指一絲不茍、精益求精的工作作風,追求完美和極致、視技術為藝術的職業追求,勤奮踏實、敬業奉獻的精神品質。[5]陶文輝馬桂香認為,工匠精神是一種職業態度和精神理念,是從業人員的一種價值取向和行為表現,是工匠以追求完美的精神,對產品精雕細琢、精益求精,并不斷創新的精神品質。[6]尹海燕認為,工匠精神是一種職業態度和精神理念,是從業人員的職業價值取向和行為表現,與其人生觀和價值觀緊密相連。李夢卿任寰認為“工匠精神”具備知行合一、敬業樂業、德藝并舉的價值取向。[7]綜觀學者們的見解,“工匠精神”內蘊之“德”,主要是工作態度、工作作風、職業理念、職業追求、職業操守、職業精神,以及價值觀、人生觀等。如同上善之水的存在形態和智慧,“在方法其方,在圓法其圓”,工匠精神之德性表現亦然,不同的工匠有不同的修德、守德之法則。本研究認為,工匠精神是催生人類文明的尚上心志與行動。工匠的情感常態是心境,是內心深處葆有深厚熱情的心境,持續而穩定,是遭遇挫折時維系追求,體驗成功時謹慎追求的智慧之力。一般表現為四級遞進發展的尚上心理力,一是崇尚美好,這是原動力;二是追求上進,這是行動力;三是完善自我,這是發展力;四是貢獻社會,這是價值力。在日常狀態下,工匠是一類典型的勤奮生產、創新生利、幸福生活的人群。他們是催生文明進步、彰顯文化個性的心智健康與勞作勤奮者。總而言之,工匠精神的培養應堅持修德為重。“大德”心懷“安平天下”之大略,“中德”心懷“治國理政”之雄才,“小德”心懷“和睦齊家”之常情。但“安平天下”“治國理政”“和睦齊家”之大略、雄才和常情寄居于增長智識、研習智術、開悟智性的技藝切磋學習與躬行實踐應用中。“體知躬行”為不二法門,“強力而行”為至情常理,“切磋琢磨”為永恒規則。


(二)強化技藝磨煉

工匠必須有技在身,并且是技高一籌之人。功力到、功夫到,皿成則盛。千錘百煉、千辛萬苦,都是偉大工匠誕生前的序曲。分析考證工匠精神,我們不難發現這樣兩個事實,一是名人大家鑄就工匠精神;二是名企名品彰顯工匠精神。就名人大家而言,單嘉玖堪稱大國工匠,她在38年里親手修復故宮博物院古畫近兩百件,有的作品的修復花費了一年多的時間。戎鵬強堪稱大國工匠,他的“超長小口徑管體深孔鉆鏜”操作法破解了高壓釜出口偏難題,填補了國內空白。毛正石堪稱大國工匠,他通過30多年的潛心鉆研,成為精雕國際標準的鑄造大師,行業技術權威。馬榮堪稱大國工匠,1997年,新中國成立后毛澤東主席頭像首次獨立成為人民幣的正面主景,她的人像雕刻作品斬獲冠軍,版紋間隔線雕刻法被廣泛應用。就名企名品而言,更是如此,否則人們不會對德國、日本的產品如此青睞。鑒于此,打造知名企業需從打造品牌產品入手。20163月,浙江日報社面向浙江省優秀企業,以“文化導向、科技創新、質量管理、行業地位”四大維度,尋找浙江省踐行“工匠精神”的杰出企業,旨在倡導和弘揚工匠精神。基于技藝是工匠精神的外在功用的觀念,我們在培育技術技能人才時,必須堅持把匠藝磨礪作為重要的任務。


(三)強化精神提振

素質教育是教育改革發展的主旋律和人才培養的聚焦點。職業教育學生的核心素養應是職業素養,而職業素養的核心應是工匠精神。教育部頒發的中職德育大綱要求對學生進行理想信念、中國精神、道德品行、法治知識和心理健康等方面的教育,其主要的目標是把學生培育成為敬業愛崗、誠信友善,具有社會責任感、創新精神和實踐能力的高素質勞動者和技術技能人才。在全面推進素質教育,加快教育改革發展的進程中,應弘揚“精益求精”的工匠精神,致力于育人鑄魂,為實現人的全面發展筑牢思想基礎。職業院校應將“工匠精神”融入中職學生職業素養培育中,結合工匠精神創新教育教學和社會實踐,使學生的職業素養水平得到提升。但職業院校的素質教育不能刻板化、泛眾化,要結合院校實際、專業實際,以及學生個體的差異采取有效舉措。要讓學生在打磨器物的過程中傾注情感與溫度,習染獨特的工匠精神。


四、職業院校學生工匠精神培育的愿景期許

職業院校培育學生工匠精神要追求對學生發展的終極關懷,砥礪尚上、筑夢匠心,實現人性旨歸。


(一)生態系統

生態乃是生存與發展的狀態,也指環境。這里指實施工匠精神教育的機制。一是賦予職業教育應有的法律地位。我國職業教育發展的經驗,很多的時候和地方是領導重視,但職業教育作為教育事業和人力資源開發的重要組成,其發展不能只是寄望于一時領導的重視。要努力使之成為規律使然的法治之舉。二是賦予職業教育應有的文化能量。營造全社會認可職業教育的良好社會氛圍,使勞動光榮、技能寶貴、創造偉大不僅是時代風尚,更是深入國民靈魂的理性景仰。三是切實提高職業教育人才培養質量,讓職業教育具有培養大國工匠后備人才的育人功能,而不是劣等教育的代名詞。四是建立產教融合、校企合作、工學結合的長效運行機制,做到職業教育超前產業發展定規劃,與企業合作成常態,工學結合成模式,見微知著,把技術技能人才培養的規律努力探尋。五是整體性解決技術技能人才的社會地位和報酬。工匠型的技術技能人才是國之重器,家之脊梁,人之楷模,實現中國制造轉型升級目標必須倚重工匠。工匠可以不計名利,但社會不可以不考慮工匠的名利。要努力使匠藝人生成為人之景仰的職業。


(二)社會貢獻

職業教育要培育學生扎實的專業知識和虔誠的工匠精神,要為大國崛起和中國夢實現培育優秀后備工匠人才。一是引力大,數量足。要增強職業教育的吸引力,系統調控職業教育與普通教育的招生比例,采取有效措施保證大體相當。不能是一方面職業教育發展好,另一方面產業用工沒有人。二是張力強,質量好。職業教育要確立現代質量意識,設計驅動辦學模式改革,產品驅動培養模式改革,技術驅動教學模式改革,綜合驅動評價模式改革,建立起常態化、制度性、意識型的人才培養及教學工作診斷與改進機制。三是服務型,貢獻大。要努力實現“雙促進”,一方面要促進人的全面發展,體現教育對人的發展的終極關懷,使接受職業教育的人在走完人生征程的最后時刻,回顧一生的教育經歷,不因選擇職業教育而懊悔,而以選擇職業教育而慶幸。另一方面要促進經濟社會發展,體現職業教育的人力資源開發價值,使舉辦、支持、參與職業教育的政府組織、非政府組織,為鐘情職業教育而感悟戰略決策的睿智,體驗職責踐行的榮光。四是文明質,文化象。職業教育既是人類文明的表征,也是社會文化的形式。文明是文化的內在本質,文化是文明的外在形式。文明具有一元性,以滿足需求為尺度,因此中國職業教育要努力具有國際水平;文化具有多元性,以地域、民族為樣式,因此中國職業教育要努力彰顯中國特色。當前和今后一個時期的現代職業教育體系建構,要努力成為中國對世界職業教育文明的貢獻。


(三)價值衍生

職業院校重視和加強學生工匠精神培育,不應是應時作秀,而應是自覺使然,要實現價值衍生。一是教育機構可以延展至所有的教育類型。黃炎培強調所有教育都具有職業教育的意蘊。學校教育、繼續教育和社會教育都要重視和加強工匠精神培育,使工匠精神成為終身教育的貫通性目的。二是教育對象可以延展至所有教育類型。現代社會的工匠精神培育不應只是聚焦于技術技能型人才,而是所有職業人才個性發展的需要,準備謀生的需要,服務國家和社會的需要,增進世界生產力的需要。不僅是一般意義上的職業規范要求,更是職業人的從業境界和操守。三是教育內容可以延展至所有教育類型。要從人的發展歷程全面思考工匠精神教育的資源開發,需要但不限于開發專門讀本,更好的策略應是融入所有學段、所有課程的教育內容中,包括幼兒園的啟蒙性學習。四是教育方式可以延展至所有教育類型。要充分利用現代信息技術,實施面對面與遠程、獨立與合作互動等多種方式進行,促進社會上所有人增長工匠智識,研習工匠智術,開悟工匠智性。


(四)人性旨歸

習近平總書記高度評價黃大年的“大我”情懷。“我”是人性的居所,“我”的定位與居格彰顯人性發展的成熟與否。社會主義核心價值觀倡導“愛國、敬業、誠信、友善”。我們主張在存留“認可自我講自尊,認可父母講孝敬,認可兄弟姐妹講友愛,認可家族講傳承”的“私我”之情的同時,積極弘揚“認可單位愛崗敬業,認可組織忠誠不叛,認可國家熱愛不辱,認可民族自豪不傲,認可人類和平共處,認可自然和諧物我”的“公我”之志,成為“公我”為陽、“私我”為暗,“公我”為顯、“私我”為隱的和諧之人。“公我”和“私我”如同一枚硬幣的正反兩面,一損俱損。工匠人生平凡,但平凡的人生也會波瀾壯闊。工匠的人生波瀾壯闊,但波瀾壯闊的人生也平凡。存私我、弘公我,乃是平凡人生的健康心態與天下情懷。人同此理,人同此愿,勤奮生產以謀生,創新生利做貢獻,幸福生活享人生。勤奮生產須在精益求精上下功夫,創新生利應在銳意開拓上做功課,幸福生活應在服務社會上做貢獻。概而言之,職業教育培育工匠精神,工匠精神恢弘人性的光芒。



參考文獻:

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[2]王曉漪.“工匠精神”視域下的高職院校職業素質教育[J].職教論壇.2016.32.

[3]許潤.淺談當代工匠精神與高職院校職業道德教育的培育[J].科技創業月刊.2017,01.

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[6]陶文輝 馬桂香.基于工匠精神的職業教育人才培養實踐研究[J]:《職教論壇》2017,02.

[7]李夢卿任寰.技能型人才“工匠精神”培養:訴求、價值與路徑[J].教育發展研究,2016年,11.

[8]吳忠賢.論中華職業教育社在中國職業教育事業中的歷史地位。《中華職業教育社社訊》20161120日第407期,總第506期。


本文作者:譚紹華,重慶市教育科學研究院職業教育與成人教育研究所副所長,研究員;陳永松,重慶中華職業教育社研究人員。

全國人大常委會副委員長、中華職業教育社理事長 郝明金  更多
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